Upendo usio na kikomo unasikika kuwa mzuri, lakini haufanyi kazi na wageni

Upendo usio na kikomo unasikika kuwa mzuri, lakini haufanyi kazi na wageni
Upendo usio na kikomo unasikika kuwa mzuri, lakini haufanyi kazi na wageni
Anonim

Urithi wetu wa mageuzi unaathiri vipi jinsi tunavyoishi na watu tusiowajua? Jeni za wakaaji wa jiji hukabili matatizo gani? Je, uteuzi wa asili bado upo? Pamoja na mambo mengine tulijadili maswali hayo na Dk. Nikiwa na Profesa Tamás Bereczkei, mkuu wa Taasisi ya Saikolojia katika Chuo Kikuu cha Pécs.

Katika muhtasari wa uwasilishaji wake katika Pssinapsis, anaandika kwamba mojawapo ya mabadiliko makubwa katika historia ya mwanadamu ni kwamba jumuiya zilizopangwa hapo awali kwa misingi ya ujamaa zilibadilishwa na jamii zisizojulikana ambapo wageni wengi huishi bega kwa bega..” Unaweza kufafanua kauli hii?

Kwa asilimia 99 ya historia yetu ya mageuzi, tuliishi katika jumuiya ndogo ndogo, vikundi vidogo vya wawindaji-wakusanyaji. Vikundi hivi vilipangwa kwa misingi ya jamaa, kila mtu alimjua mwenzake, na inaonekana kwamba hii pia inahusiana na jinsi ubongo wetu unavyofanya kazi. Ikilinganishwa na spishi zingine - haswa nyani - inaonekana kwamba wale ambao wanaweza kuunda vikundi vikubwa wana gamba kubwa la ubongo, au kwa usahihi zaidi, wale walio na gamba kubwa la ubongo wanaweza kuunda vikundi vikubwa zaidi.

Kuzoea hali ya maisha ya kikundi kunahitaji ujuzi kama vile kumtarajia mtu mwingine, kuwa na uwezo wa kukadiria kile ambacho mwingine atafanya, kuandaa mpango wa utekelezaji kwa hili, kuchuja walaghai na, ikiwezekana, kudanganya, tunawahadaa wengine. Uwezo huu ulikuzwa ndani ya jamii iliyofungwa, na ukiangalia mzunguko wa marafiki wa watu wa leo, pia ni mdogo kabisa. Kwa mujibu wa mahesabu ya mwanaanthropolojia wa Kiingereza, idadi ya makundi haya ya wawindaji-wakusanyaji, wale wanaoitwa makundi ya asili, walikuwa karibu na watu 150, na kulingana na utafiti, sisi pia tunawasiliana na takribani watu 100-200. Inaonekana kwamba ni vigumu kuanzisha uhusiano wa kibinafsi na watu wengi zaidi kuliko huu, hatuko tayari kwa hilo.

Na hili linakuja tatizo linalofuata: tatizo la wageni. Katika jumuiya ndogo ndogo za wawindaji, jamaa huishi pamoja, au angalau watu ambao hupata maisha ya kila mmoja kwa karibu sana. Sisi, kwa upande mwingine, tunatumia sehemu nzuri ya maisha yetu si kwa marafiki na jamaa zetu wa karibu, lakini na wageni, na hii ni mkazo wa mara kwa mara, chanzo cha mvutano. Hii ina athari nyingi za kisaikolojia, kwa mfano, hatuwezi kupumzika, hatuwezi kutimiza mahitaji yetu ya msingi ya mimea, tunapozungukwa na wageni. Kwa mtazamo wa mageuzi, hatujazoea hili.

Tamás Bereczkei Pécs
Tamás Bereczkei Pécs

Kwa nini tunapata msongo wa mawazo tunapozungukwa na wageni na tunajaribuje kukabiliana na hali hii?

Imejulikana kwa muda mrefu katika saikolojia ya kijamii kuwa msongamano wa kihemko na kiakili na mfadhaiko hujitokeza kati ya watu usiowajua. Ikiwa kuna watu wengi karibu nasi, hatuwezi kusindika msukumo unaotushambulia, ukweli kwamba sisi ni daima katika hali mpya. Sio bahati mbaya, hata hivyo, kwamba kulingana na uchunguzi wa kisayansi, watu wa mijini hutembea kwa kasi zaidi kuliko wengine na kudumisha macho kidogo. Hivi ndivyo watu wanavyojaribu kujiepusha na msongo wa mawazo unaosababishwa na mzigo huu uliopitiliza, vichochezi hivi vya kukandamiza. Kwa kweli, tunajilinda na tabia hii. Hata mtoto mdogo hufanya hivi: wakati mgeni anaingia kwenye chumba, mara nyingi hufunga macho yake au kugeuza kichwa chake. Hii inapunguza hali yetu ya ndani ya msisimko.

Hisia za kutengwa lazima zishindwe kwa njia fulani. Kwa mageuzi, haijalishi ni nzuri jinsi gani, upendo usio na kikomo wa kuanguka katika mikono ya kila mmoja haukutolewa kwetu bila kujali umri au kitu kingine chochote. Kauli mbiu nzuri sana ni kwamba mgeni ni mzuri, lakini lazima ujifunze hilo. Kuwatendea wageni ipasavyo, kuwatendea ipasavyo, si jambo rahisi, kwa sababu tuna hali ya kutoelewana kwao. Wakati huo huo, tuna ufunuo kwamba itakuwa vizuri kumjua mtu mwingine, kwamba inaweza kuwa uhusiano wa manufaa kwetu kutoka kwa mtazamo fulani, lakini kwa upande mwingine, hatujui nia gani. anakuja na, kwa hivyo tuna kusita. Hizi ni mifumo midogo miwili ya mfumo pinzani: sote tunamwendea mgeni na kumtenga naye.

Je, mageuzi yanaweza kuhesabiwa kutatua hali hii ili tuweze kukabiliana nayo? Je, mageuzi yanaweza kutusaidia kuondokana na utata huu?

Mazingira yetu yanabadilika haraka sana ili tuweze kuyazoea. Kwa kuongeza, kuna kiwango cha juu cha mchanganyiko wa maumbile duniani, hakuna watu wa pekee, hivyo uendeshaji wa uteuzi wa asili ni mdogo sana. Uchaguzi wa asili kwa ufupi sana unamaanisha uzazi tofauti, yaani, kwamba watu wenye sifa fulani za faida huzaa kupita kiasi. Ni vigumu sana kutarajia kwamba tabia hizi, ambazo tunaonyesha kila siku, zitasababisha ongezeko la idadi ya watoto. Katika jamii ya kisasa ya viwanda, familia ina watoto wawili, lakini wakati mwingine hata sio wengi. Hakuna uchapishaji tofauti.

Sifa nyingine ya uteuzi asilia ni kufa tofauti, yaani, wale ambao hawana sifa za faida hufa, hutoweka. Kwa bahati nzuri, hii sivyo leo, kwa sababu watoto wengi wanaweza kuokolewa. Bila shaka, kuna magonjwa yasiyotibika, lakini zamani watu walikufa kwa magonjwa kama vile kisukari au shinikizo la damu, kutoona vizuri, ambayo yote yanaweza kuondolewa leo. Watu hawa hawafi, ambayo ni bahati nzuri, lakini ndivyo uteuzi wa asili unavyofanya kazi.

Tulivumbua chanjo nzuri sana dhidi ya magonjwa ya kuambukiza, lakini uteuzi wa asili uliunda silaha kubwa ndani yetu, ulipoangamiza nusu ya vijiji, miji na nchi, na watu ambao walikuwa na kinga walinusurika. Sote tunabeba jeni za watu hawa leo - wewe na mimi pia.(…) Kimsingi, nadhani kwamba mageuzi huenda yanafanya kazi, lakini yamepungua sana, haiwezekani kujua kama kutakuwa na mabadiliko yoyote ya asili katika hifadhi ya kijeni ya binadamu katika siku zijazo zinazoonekana. Bila shaka, inaweza kufanywa kwa upotoshaji wa kijeni, lakini hilo ni suala jingine.

Tumebeba vinasaba vya mababu zetu waliokaa pangoni, na itakaa hivyo. Mabadiliko madogo ya maumbile yametokea katika historia yetu, kwa mfano, katika watu wazima, watu wengi wanaweza kuvunja sukari ya maziwa, ili waweze kunywa maziwa, au uwezo wa kuvunja pombe ni pale. Ingawa haya ni matukio ya miaka elfu kumi iliyopita, ni mabadiliko rahisi ya kijeni, hayaathiri asili ya binadamu, hulka za utu wa binadamu, na inategemewa kwamba hayataathiri.

Kulingana nao, hatuwezi kutegemea mageuzi ili kukabiliana na mifadhaiko inayosababishwa, kwa mfano, kwa kuishi mjini. Tunaweza kufanya nini? Jinsi ya kutatua tatizo la wageni?

Aina za tabia ambazo maisha yetu ya sasa yanahitaji lazima tujifunze, na elimu na ujamaa ni muhimu sana katika suala hili. Sisi sote tunajikuta tukipiga kelele nyoka na vyura kwenye tamaduni nyingine ndogo, lakini tunapozifahamu, maoni yetu hubadilika. Kila mtu ana chuki - yeyote anayesema hafichi anaficha - na hiyo ni kawaida. Ni bora ikiwa tunaona kwamba wanadamu wana umbali, tahadhari, wasiwasi, na wakati mwingine hofu kwa wageni kwa asili. Ni bora kujua kwamba ni ndani yetu, kwamba ni urithi wetu wa asili. Ni bora ikiwa tunajua nini cha kujiandaa, jinsi tunaweza kuondoa hii kwa michakato ya kujifunza na mbinu za ujamaa. Hili ndilo suluhu, tusitumie siasa za mbuni kusema watu hawako hivyo.

Ilipendekeza: